伏羲之爱|如果一个人不知道自己要说什么,那么他就没有朋友。 责备不重,重在远方。…… – 伏羲之爱

伏羲之爱|如果一个人不知道自己要说什么,那么他就没有朋友。 责备不重,重在远方。……

黄伯峰

如果一个人不知道自己要说什么,那么他就没有朋友。 责备不重,重在远方。

中国人说话做事都有“度”,每个人都明白水是满的原则。

当谈到经济时,适度的原则经常挂在人们的嘴边。谈到中国艺术,它也是一种提倡“文学与品质相结合”的适度审美形式。说到中国人的智慧,“中庸”这个词是逃不掉的。

同样,在与人交流的过程中,尤其是在谈话中,该说什么,不该说什么,以及在多大程度上,这种“程度”需要小心处理。

在许多情况下,这不仅是一种自我保护免受抱怨的行为,也是一种绅士扩展友谊的行为。

1

不知道自己说过什么的人将没有朋友。

读完这样一个故事后,小啊问恋爱了三年半的男朋友乙,“我们在一起已经很久了。你认为我有什么缺点需要改正吗?”

原来这是一个变相的卖弄风情的男朋友测试,一个“你不用改变,现在你是最完美的”可以顺利通过,但是b是这么说的:

“你不守时,挑食,而且很干净。平时,买这么多包衣服太贵,房子装不下。最重要的是你不做家务,等到以后结婚怎么办……

他一劳永逸地表达了他对女友的不满,这种不满已经积累了很长时间,却没有注意到小啊阴沉的脸。

我们可以想象最终的结果。当小b开始把他女朋友的缺点摆在桌面上时,不和的结局就成了不争的事实。

不管你的友谊有多牢固,或者你的爱有多永恒,在评价一个人时,不要把所有的话都说完,一定要把握好你的话语尺度,否则你的朋友会一个接一个地离开你。

“绅士想说话慢,行动快。”孔子认为绅士应该果断而迅速地行动,而言语必须谨慎。

《论语·功业昌》记载了这样一段对话:

或者,“永仁会善良,不会放弃。”孔子说:“我怎样才能用一个唯唯诺诺的人呢?帝国人民用嘴给予。他们一再憎恨人们,不知道他们的仁慈。我怎么能用赞美呢?”

这意味着有些人说冉勇是个仁人君子,但他不擅长辩论。孔子回答说:“皇室的人用嘴给人东西,他们不断地憎恨别人。”也就是说,说话尖刻、好斗的人往往会被人讨厌。如果你只是说了所有的话,触及了你正在交谈的人的痛处,那么你的朋友们肯定会一个接一个地离开你。

如今,许多人喜欢抓住身边朋友和同事的琐事,秘密谈论它们。他们认为这是娱乐活动,为枯燥的生活增添色彩。殊不知,我认为坦率而纯粹的真实气质,是埋葬友谊的直通车。

2

责备不重,重在远方。

《财根谭》有句谚语:

山的高陡部分没有木头,而山谷的回环长满了植物。

急流中没有鱼,但是当深水池停止时,鱼和海龟聚集在一起。

这次高端旅行非常紧急,绅士应该小心谨慎。

高山上有许多危险的岩石,湍流速度太快,不适合生物生长。与他人相比,也就是说,如果一个人对自己评价过高,对他人要求过高,那么他就会沦落到“观察时没有人行动”的地步

对于别人的缺点,中国古代的智慧是认为可以进行适当的批评,并注意谨慎:“不要太严格地攻击人的邪恶,并考虑什么是可以接受的。”不要太苛刻地反驳别人的缺点,但想想他是否能忍受。

1952年,周恩来总理率领中国代表团访问苏联,打算在中国“十五”期间讨论苏联的援助项目。

到达苏联后,周总理召集人力逐字逐句地讨论和修改“五五”计划草案,甚至标点符号。印刷前,他特别告诉一位同志负责最后的验证。

然而,周总理后来发现检查过的手稿仍然有错误。但是,他没有直接批评校对同志。但是第二天,周恩来和代表团总部的每个人都吃了午饭。他特地去见校对员,笑着说:“我们喝一杯吧!”

这种做法不仅指出了同志的错误,而且也没有在公众面前使他难堪。这肯定比板着脸批评他好得多。

吕坤在《沈燕·沈燕》中说,“责怪人们沉默寡言、脸红、后背出汗、不停地刺是不太快的!但是,浅窄的,卑鄙的!因此,当一个绅士攻击一个人时,他不能得7分。他必须被约束起来,让他重新做人。”

恶毒地责备他人,直到对方无言以对,感到羞耻,但这种情况仍在继续。虽然它可以使用一段时间,但它实际上揭示了批评家的狭隘和卑鄙。

因此,绅士有责任保持必要的标准,不要超过7点的温度,并使用微妙和圆滑的方法让对方感到羞愧和良心发现,从而翻开新的一页。

绅士从不以居高临下和盛气凌人的方式居高临下地对待别人,而是总是让别人觉得像春风一样舒服。过于严厉地责备别人,会让对方感到讽刺的压力。随着时间的推移,每个人都会因为厌恶和恐惧而逐渐疏远你。

理解这些是为了更深刻地理解这个世界。

我们必须了解世界和未来。

这是5000年来从未发生过的变化。

为了让每个人都充分理解这个时代正在发生的事情;

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未完待续abc……

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