伏羲之爱｜自我和超我，弗洛伊德……
阅读一些专业心理学书籍。昨天，一些网民留言说超我在那里。今天，他们继续写自我和超我。
自我和超我，弗洛伊德
自我是本我的一部分，它在感知系统的影响下变化，感知系统是头脑中真实外部世界的点。
然后自我将继续分裂成它自己的理想或超我。
当一个人不得不放弃一个性对象时，自我常常会推到口头欲望的阶段，这使得自我更容易放弃一个对象或者使这个过程更容易实现。这种认同可能是自我放弃目标的唯一条件。它在个体发展的早期阶段经常发生，自我的人格在放弃客体的过程中逐渐沉淀。他包括选择这些对象的历史。在不同程度的抵制下，人格形成了，任何特殊性格的人格都在一定程度上被接受或抵制。
一个有过许多恋爱经历的女人可以在她的性格特征中找到她对象持续关注的痕迹。对象被放弃后，字符会发生变化，这些变化将存储在对象关系中。
性对象会自我改变，而自我可以通过这种方式获得对本我的控制，并加深与本我的联系。当我假设这个对象的特征时，我把自己作为一个爱的对象强加在这个身份上，并补偿这个身份的损失。
当不同的身份因阻力而彼此分离时，可能会导致自我分裂。各种身份轮流拥有意识。分裂的自我身份有各种冲突，形成多重人格。
这个复杂问题的原因可以归结为俄狄浦斯情结和每个人的心理双性同体，即荣格后来发展的阿尼玛和阿尼姆斯(Anima and animus)。
在俄狄浦斯情结之后，它将增强男孩性格中的男性气质，也将增强女孩性格中的女性性格。在这两种性别中，男性和女性倾向的相对力量决定了俄狄浦斯情结将扮演父亲还是母亲的角色。男孩不仅对父亲有矛盾的态度，对母亲有选择的申请对象，而且对父亲表现出女性的态度，对母亲也表现出像女孩一样的敌意。这不是竞争的结果，而是认可的结果。
俄狄浦斯情结主导的力比多时期的广泛结果可以看作是在自我中形成的沉淀，它由这两种身份识别功能以某种方式相互结合而成。这种自我的改变保留了它的特殊地位，并以自我理想或超我的形式与自我的其他组成部分形成对比。
超我不仅是本我最早选择的对象留下的沉积物，而且代表了所选择的能量的反向效应。你应该，你不应该。
超我保持了他父亲的性格。当俄狄浦斯情结越来越强烈，越来越快地屈服于压迫(在权威、宗教、教育和阅读的影响下)，超我对自我的控制变得越来越严重。良心可能会以潜意识内疚的形式表现出强迫性性格的根源。
超我的根源是一个生物因素和一个历史因素。事实上，一个人在童年时期就一直没有能力和依赖，他的俄狄浦斯情结与我们已经指出的抑郁、性欲发展的潜在中断以及人类性生活的双重激活能力有关。
超我是与自身分离的，代表着个人发展和民族发展的最重要特征。它总是反映父母的影响。
超我是俄狄浦斯情结的继承者，也是本我最强大的冲动和力比多变化的表现。建立超我，掌握俄狄浦斯情结，把自己置于本我的控制之下。自我是外在世界和现实的代表，超我是内在世界中本我的代表。自我与理想之间的冲突，颠倒现实与心理，外部与内部的对立。
超我在各方面都符合我们所期望的人类更高的本性。代替做父亲的愿望，它包括所有宗教的萌芽。社会情感是建立在扮演他人和拥有相同自我理想的基础上的。
自我和本我的区别源于有机体，是外部影响的必然表现。超我起源于导致图腾崇拜的经历。除了自我，id不能经历或经历任何外部变化。自我是通向id的外部世界的代表。
自我基本上是分裂的本我的一部分。经过几代人的传承，自我的体验将成为本我的体验。当继承的本我储存了无数过去自我造成的存在痕迹，当自我从本我形成超我时，它可能只会恢复失去的自我的形象。它可以被理解为荣格集体潜意识的起源。
超我的出现解释了自我和本我的主体如何在早期冲突中继续相互冲突以及与他们的继任者冲突。
明哲(Mingzhe)，国家二级心理咨询师，美国ACI心理协会注册心理咨询师，美国ACI心理协会注册心理咨询师讲师，中国科学院心理学研究所心理咨询AB科，继续学习心理学10年，心理分析定向咨询师，沙盘游戏指导员，家庭教育指导员，跟随精神病学家和专攻心理分析的心理治疗师100多个小时，接受心理分析个人体验3年。坚持分享经典专业心理学知识，仅供心理学爱好者共同学习。
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未完待续abc……
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