伏羲之爱｜“常德足矣”是一个真正的成功。在这一步，你的智慧将被激活……

现在，我在家乡很出名，不是因为我的作品得到了一致的赞扬，而是因为一群学者整天都在责骂我。他们以为，骂我会伤害我，让我感到痛苦，让我生气，其实我很开心。后来，几个朋友告诉我，一旦他们聚在一起，你就成了话题。我说，很好，谢谢他们。你认为这是事实吗？大多数时候，我们对一个人一无所知，但是当我们听到别人非常严厉地责骂他时，我们是不是很好奇，想看看这个人做了什么，他怎么能这样说？这是人性中常见的事情，每个人都会这么做。为什么有些明星现在不得不做一些负面新闻，甚至花很多钱在上面？这是因为人们更加关注负面新闻。例如，一位明星和丈夫离婚后，人们非常严厉地责骂她，许多人说他们会禁止她。但在那之前，许多人对这对夫妇一无所知，从未注意过他们，甚至不知道他们是谁。当负面消息像波浪一样涌来时，人们开始关注它们，在网上搜索它们的信息，搜索它们之间的东西。一些窥探者也会检查其中一些说法的真实性……
简而言之，负面消息会让不出名的人一夜之间成为明星。当然，负面消息让人们出名并不一定是件好事，因为有些人确实做了不光彩的事情。如果你聪明、坦率，没有做错任何事，即使别人非常责骂你，当别人看你的作品或理解整个故事时，他们也会明白他们的陈述是一种偏见。许多出于好奇而阅读薛默作品的人成了我的读者。他们都非常喜欢我的书。他们不会因为别人骂我就看不到我作品中闪耀的东西。因此，责骂别人并不可怕，真正可怕的是不服从的心。这就是小荷敢于摧毁自己名声的原因——当你有了独立的头脑，不再依赖外界时，你就不会在乎名声和其他东西。到那时，你也会真诚地感谢那些责骂你和批评你的人——当然，中国有句古话，“人人都在谈论金钱，却毁了自己的骨头”。因此，不怕逆境和责骂并不意味着不怕别人的话。所有的感谢和传播都应该基于对人类语言的尊重和谨慎。这才是真正的“知其荣耀，守其耻辱”。

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当你做了上面提到的世俗智慧时，不要把别人的侮辱当作侮辱，比如“没有车辙的善行”、“没有污点的好话”、“好的了结与破裂无关但无法打开”、“没有约束但无法解决的好的关系”等等。要明白，只要你不侮辱自己，不做任何可耻的事情，就没有人能侮辱你，没有人能责骂你。

对他人的责骂与我此刻所说的基本相同，并且正在消失。没有照相机和录音笔，我们所说的大部分都将毫无意义。因为所有的图片在出现时都消失了，所有的声音在说话时都降低了。即使你看到，听到，并且有一些情绪和感觉，你也会很快忘记——不是今晚，而是明天。明天我不会忘记，明年我也会忘记。一年后，如果没有视频或音频，你永远不会记得今天中午12: 01我说了哪些话。对吗？有些有缘人可能记得我，记得我们今天的相遇，记得我说过的话，这些话甚至可能影响他们的生活，但是我的声音本身已经消失了。对于那些没有多少缘分的人来说，他们可能只记得他们听说过一个留胡子的作家，甚至记不起他的姓。包括此时此刻，有些人有智慧，认为我说得很好。有些人没有智慧，觉得我主张每个人都是奴隶——当然我不是要求每个人都是奴隶。我实际上是在教你成为大师。我只是在表达一个领域。在这个领域，你有自己的道德标准，自己的愿景和自己的领域。这些标准、愿景和领域是不可动摇的，但你会在行为上尊重世界。即使世界不给你鲜花或赞美，而是诅咒、侮辱，甚至诅咒，你也愿意接受它们。为了达到最终的大目标，你愿意接受所有的孤独和别人的不理解。所有这些，你真的觉得没关系。

1988年，我写了一部中篇小说，名为《长烟斜阳》，受到评论家的高度赞扬。但我没有继续写中篇小说，而是立即开始写“沙漠三部曲”。这套书写了很长时间，直到12年后才出版。出版前，许多人认为我在江郎已经尽力了。否则，我就不会发表我的作品。此外，在那段时间里，我为了生存做了一段时间的生意。许多不知情的人看到我做生意时误解了我，认为我已经放弃了追求。就在《沙漠祭祀》出版前，有人在《武威日报》上发表了一篇文章，题为《人们想找到自己的位置》。它谈到了我——当然，他没有直接说出我的名字，但每个人都知道他在写我——他说:“一位著名的年轻作家在25岁时写了一部非常有影响力的中篇小说。从那以后，江郎变得越来越不为人知。他去做生意，赚了一点钱。他过着非常好的生活。这个人找到了自己的位置。”当我读完这篇文章时，我的脸变红了。然而，我不是为自己脸红，而是为他脸红，因为我的《沙漠牺牲》将在大约一个月后出版。我的书一出版，就等于拍了他的脸。他会有多尴尬。后来，当他看到我时，他真的很尴尬。当然，他对我的批评不是恶意的。虽然看起来他在嘲弄我，但实际上他是在表达他对我的关心和认可。当我感到忧虑时，我怎么能感到被侮辱呢？因此，当你有智慧时，你的世界是完整的，没有人能侮辱你。你会变得越来越完美，就像一个能容纳整个世界的山谷，最终达到完美。这是“对于阿玛盖来说，常德就足够了。

“常德足矣”是一个真正的成功。在这一步，你的智慧将被激活，你可以做很多事情。

摘自老子的《心雪沸腾》(道德经)第二辑

雪莫

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