伏羲之爱｜婆媳关系困难的最终心理根源……

在各种家庭关系中，婆婆和媳妇之间的关系可能是最难相处的。不要说那些很难成为岳母的老太太聚在一起谈论他们儿媳妇的长度。即使是那些已经在丈夫家里生活多年的年轻女性，当她们空聊天时，她们也不可避免地把聚会变成一个谴责婆婆或抱怨的会议。他的岳母和儿媳之间的儿子和丈夫也可以想象他收到了多少碎片，失去了多少笑脸，为了维持这种关系他撒了多少谎。

为什么婆媳关系不容易相处和谐？根据弗洛伊德的思想，一些研究者从婆婆和儿媳对儿子和丈夫的情感占有欲以及“俄狄浦斯情结”的角度对其进行了解读。当我们试图从社会心理学的角度进行分析时，我们会得到什么结论？

婆媳关系困难的最终心理根源

丈母娘和儿媳妇都经常强调真爱和应有的爱，导致双方都不满意。

社会心理学研究发现，中国人在对各种人际关系进行分类时采用二维标准。一个维度是关系中两个身份角色之间的距离，另一个维度是交换真实情感和履行义务之间的平衡。

在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系。父母和孩子是血缘关系。在以父子轴心为核心的中国文化中，亲子关系尤为重要。夫妻之间的关系和兄弟姐妹之间的关系就不那么重要了。对每个人来说，这些关系是固有的，或者是由角色身份决定的。因此，我们在这些关系的情感表达上形成了自己的差异。

对此，著名社会学家费孝通先生称之为“平等的爱”。这意味着父母和孩子之间、丈夫和妻子之间以及兄弟姐妹之间的角色认同规则会产生情感。这就是梁漱溟先生所说的“应有的爱”。不同的关系有不同的道德规范和情感类型。

此外，不管身份的作用如何，当两个人在日常生活中保持沟通时，他们会对一个人形成感激、怨恨、爱、恨、好恶。例如，当我们非常尊敬我们的父亲时，我们不仅从孩子到父亲都有一种尊敬，而且还钦佩他的个性和超越血缘关系的评价。这是“真爱”。

一般来说，在家庭生活中，因为家庭成员不仅血缘关系密切，而且关系亲密，日夜生活在一起。同时，他们拥有最亲密的真爱和最纯洁的真爱。

当原本没有血缘关系和“不是一个家庭”的男女因为爱而“进入一个家庭”时，他们主要是被“真爱”所推动。婚姻不仅带来夫妻关系，还带来一系列家庭关系。新娘陷入一个人际关系网络，需要全方位地处理。婆婆和媳妇之间的关系是最重要的关系之一。至于儿媳妇，婚前她通常与丈夫的家人联系较少。因此，她对丈夫有真正的感情，但只对她的姻亲和其他家庭成员有。

应有的爱只是一种根据角色而定的情感，如父子的孝心、兄妹的礼貌等等。传统伦理中。因为这种义务只是一种义务，很容易让人不真诚或敷衍了事。媳妇会在心里想，我们之间没有友谊。我不是你养大的，因为当我结婚的时候，我会尽一切可能照顾你。我没有时间对自己的父母表示孝顺。我很高兴现在能够做到这一点。当你进进出出我家时，我婆婆会在心里想你是一家人。你应该看起来像个儿媳妇！一方强调真爱，另一方强调应有的爱，双方都不满意。

当丈母娘和儿媳混淆了丈母娘和母女关系时，他们会逐渐变得不满意，因为对方不能满足他们的期望。

然而，抱怨婆婆的婆婆或抱怨儿媳的婆婆经常忽略这样一个现象，即他们的婆婆和儿媳的关系比他们的婆婆和儿媳好。被儿媳妇视为“邪恶婆婆”的人喜欢自己的女儿。在女儿眼里，“母亲”和“新娘家”是不可替代的情感港湾。另一方面，被婆婆认为不懂得孝道的媳妇总是想念自己的母亲，并好好照顾她。

当婆婆看到儿媳妇和儿子结婚并走进家门时，她本能地形成了一种期望，即儿媳妇应该像对待自己的女儿和儿子一样对待自己。然而，儿媳妇往往不能做到这一点，正是因为缺乏“真爱”。媳妇婚后改名为“母亲”，本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比较，形成了婆婆应该像母亲一样的期望。当双方混淆婆媳关系和母女关系时，往往会因为对方不能满足自己的期望而感到不满。

不满出现后，婆婆和媳妇都会有另一种归因错误，即他们认为婆婆和媳妇之间的关系就是婆婆和媳妇之间的关系，永远不会成为母女之间的关系。一些婆婆说，“不管你对她有多好，她都不会成为你的女儿。”媳妇更容易说:“哪个媳妇是由婆婆养大的？她怎么能对我这么好，就像对她的女儿一样！”他们都不知道如何通过母女关系来看待彼此的感情和个性，以了解彼此的真实感受。如果真感情换来真感情，婆媳关系肯定会成为家庭关系中新的情感支柱，就像母女关系一样。

“分开家庭，独自生活”越来越普遍。夫妻轴心在社会结构中的地位正在上升，但父子轴心仍有重要地位。

在传统社会中，当一个女人嫁给她丈夫的家时，她已经是她家庭的一盆溢出的水。名字被改变了，或者只有婚前的名字被保留，成为“王丽”和“刘璋”，或者原来的名字前面有丈夫的姓氏，成为丈夫家庭父子轴心的配角。新娘的家庭不再是她自己的家，表达对父母退休的真实感受也很有限。丈夫的家庭还不是她自己的家，所以对陌生人有真实的感情并不容易。因此，儿媳妇处于卑微的地位，她需要几十年的时间才能成为婆婆，她丈夫的家庭最终成为她自己的家庭。

现代城市青年婚后一般不和父母住在一起，农村青年婚后“分居”的现象越来越普遍。因此，已婚儿媳妇有三个不同的家庭——她母亲的家庭、她丈夫的家庭和她自己的家庭。我的家庭是一个以夫妻为主轴的家庭。维系夫妻关系的是真爱，而不是血缘关系。丈夫的家庭是他自己的。有些已婚妇女总是把家庭放在第一位，把未婚家庭放在第二位，把丈夫的家庭放在第三位。有些已婚男人把家庭放在第一位，把家庭放在第二位，把妻子的家庭放在第三位。这是一些婚姻冲突的根源。许多夫妇吵架的原因通常是“你妈妈是你妈妈，我妈妈不是你妈妈吗？”让另一方把它们按照自己的顺序排列。这反映出在当今不断变化的社会中，尽管夫妻轴心在家庭中的地位有所上升，但父子轴心在我们当中仍然具有非常重要的价值地位。

在现实生活中，我们看到两种方法来协调婆婆和媳妇之间的关系。一是如果夫妻感情深厚，妻子会把丈夫的家庭视为自己的家庭，把丈夫的父母视为自己的父母。丈夫也是如此，他们把岳父岳母视为自己的父母，把妻子的家庭视为自己的家庭。另一种是，如果夫妻有深厚的感情，尊重对方对新娘家庭价值的认可，体验对方父子的深厚感情或母子的深厚感情，从对方的角度考虑问题和处理事情。虽然这两种观念有所不同，但它们能更好地协调因婆婆和媳妇关系而引发的夫妻冲突。

父权传统引发了婆婆和媳妇之间的冲突

中国社会传统的“父权制”强化了男性继承人的重要性。因为对于媳妇来说，为了巩固她在婆家的地位，她必须为婆家生孩子。只有这样，她才能延续家族的香火，为祭祖提供主要的祭祀人员。然而，如果没有孩子出生，他们可能会离婚或结婚。在这种沉重的压力下，随着儿媳妇从年轻走向婆婆，她的儿子成为她最真实的情感寄托和最重要的生命支持。然而，这种由文化结构制约强化的母子关系，不仅使婆婆对儿子绝对偏袒，也成为对婆婆与媳妇关系的致命伤害。

(责任编辑:滕小兰实习编辑:南华夏)

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