伏羲之爱｜一位教授的深入分析:如何在焦虑的时候做一个“恰到好处”的母亲？……
如今，家庭文化正在发生根本性的变化。这是将独立自由精神引入中国家庭文化内涵的必由之路。
一位教授的深入分析:如何在焦虑的时候做一个“恰到好处”的母亲？
年轻一代的独立将同时产生老一代的独立。关心和放手才是正确的张力。
做一个合适的现代母亲是中国社会更加现代化的开始。
当我还是个孩子的时候，我妈妈给了我严格的道德和文化教育。当我十几岁的时候，她总是给我自由发展空并且总是默默的关注和支持。
然而，中国人的母爱总是受到过分的赞扬。有一个问题值得面对:有多少母亲不合格？
例如，许多年轻人有“俄狄浦斯”情结，这一责任应该由他们不合格的母亲承担。由于特殊的文化和历史原因，中国人尤其值得研究“母亲文化问题”。
2002年，北京大学的朱颖等人首次发现，与西方人不同，中国人的记忆不仅具有“自我参照效应”(特别是对与自己有关的信息的良好记忆)，而且还能很好地记忆与母亲有关的信息。就像记得自己的事情一样，有一种“母亲参照效应”。
这与西方文化背景下参与者的实验结果大相径庭。对西方人来说，“母亲”的概念并不比与“自我”相关的材料更容易记住。
汉语独特的“母亲参照效应”表明母亲在汉语的“自我”中起着重要作用。从婴儿期建立的依恋到成年期，“母亲”仍然以这种方式存在于中国人的生活中。
为什么母亲对中国人有独特的意义？这与“自我概念”的文化背景有关。
斯坦福大学的社会心理学家黑兹尔·马库斯(Hazel Markus)等人根据文化差异提出了“独立自我”和“依赖自我”两种自我概念类型。
在西方文化背景下，自我的概念是独立的和个人主义的。他们专注于自己的想法、感觉和行动。在东方文化背景下，个体是一种关系自我，强调人与人之间，尤其是家庭之间的相互联系和依赖。
对美国人来说，母亲属于自己以外的东西，在记忆方面没有优势。对中国人来说，自我包含母亲的元素，母亲是“自我”的一部分。
进一步的实验证明了这个结论:
2007年，朱颖等人对中西方两组大学生进行了“母亲参照效应”的脑成像研究。结果表明，对于中国人来说，在自我参照和母亲参照的条件下，两者都激活了前额叶腹侧内侧皮层。然而，西方人只通过自我参照激活腹侧内侧前额叶。
这表明中国人的自我和母亲生活在同一个大脑区域，这为中国人独特的“母亲参照效应”提供了神经生理学证据。
大多数中国人会以自己的经历认同这个结论:我们把母亲放在一个非常重要的位置。即使长大了，与母亲的情感联系也已经渗透到一个人的认知、行为甚至生理结构中。
为了考察这种特殊的“俄狄浦斯情结”的形成，文化分析只能在中国文化传统的家庭生活中进行。今天，我们值得问一个问题:什么样的母爱是好的？
因为“依赖自我”和“母亲参照效应”有很大的影响，如何成为一个合适的母亲是极其重要的。
首先要检查的是“母爱问题”。
无论在过去还是今天，母爱都需要恰到好处。所谓正义就是理性和温暖之间的平衡。
事实上，一个人的第一位、最好的甚至终生的老师是他的母亲。母亲最好的品质是蒙特梭利表达的“理智的平静”。
让我们看一个例子。
英国小说家罗尔德·达尔在他的自传《男孩》和《孤独的世界》中写道，他的母亲如何以一种看似冷漠的方式训练他成为一名绅士。
达尔年轻时失去了父亲。他的母亲能够，强壮，充满爱心，能够保护他并让他飞翔。她从未释放过多的母爱。
戴尔高中毕业后不想上大学——尽管牛津和剑桥都在他的口袋里，如果他愿意的话。
当他告诉母亲这个决定时，她母亲只是说，“好吧。”
她对儿子的决定感到失望吗？苦恼？我不知道。
戴尔加入壳牌石油公司，六个月后被派往东非销售石油，为期三年。
达尔一直梦想去东非或中国这样一个遥远的地方。他立即跑回家告诉他妈妈这个消息。达尔写道:
“我是她唯一的儿子，而且我们非常亲密。绝大多数母亲面对这种情况，恐怕都会显得相当难过。3年是一段很长的时间，非洲又那么远，中间不能探视。但我妈妈不允许自己流露哪怕一星半点儿她当时肯定会有的情绪，为的是不破坏我的快乐。”“噢，你真棒！”她叫道：“真是好消息。这正是你想去的地方，对不对？” 第二次世界大战爆发后，20岁的戴尔乘船去了英属东非，并在那里加入了皇家空军队。他后来受伤回家了。
他的《孤独的世界》在这里写道，详细描述了他如何在利物浦一个又湿又暗的夜晚徒劳地寻找母亲的新地址，以及他如何在伦敦三年多来第一次给母亲打电话。
即使在那时，达尔也没有听到妈妈在哭。当他问，“是你吗，妈妈？”电话的另一端完全沉默了。达尔知道那是他的母亲，只有她的母亲会如此绝望地控制她的感情。
这是一位英国绅士的母亲深深爱着儿子的方式，从不限制他的成长和发展。把爱藏在心里残酷地控制着情感对理智的干扰。
这是真正的母爱。
真正需要的是基于人性常识的理性约束和理解。目前，没有必要进行道德干预，这是恰当的智慧。因为道德很容易教会人们走上正轨，不允许人们基于人性的常识去理解，而是会屈尊扭曲人性。
关于“分苹果”有两个故事，值得仔细观察和比较。
故事1:
一位西方著名人士说，他小时候，妈妈买了一些苹果，兄弟两个都想吃最大的那个。妈妈就笑着说：“你们来比赛，我把门前的草坪分成2块，你俩一人一块各自负责修剪，谁干得最快最好，谁就能得到它。”结果，他赢了。由此懂得了一个道理：要想得到好的，就必须努力争第一。这很公平，你想要多少，就必须为此付出多少代价。 故事2:一名中国囚犯说，他年轻时，他妈妈带了几个不同大小的苹果。他一眼就看中了又红又大的那个。然后他的弟弟说了他想说的话，他的母亲责备他说:”一个好孩子必须学会把好东西给别人，不能总是想着自己。”听了母亲的话后，他立即改变了主意，说:“我要最小的那个，把大的留给我弟弟。”结果，他得到了母亲的奖励，并给了他最大的苹果。从那时起，他学会了撒谎，并开始尽一切可能。结果非常不同。前者的母亲选择让她的孩子用自己的手去得到他们想要的东西。后者，中国母亲，让她的孩子用虚假的表演来换取他心中想要的东西。
在它们背后是文化价值的选择:竞争和获取的理性文化，道德和虚伪的表演文化。
母亲们总是会遇到类似的困境，这实际上是很好的教育机会。然而，如果你不确定，你会经常因为过度或愚蠢的母爱而错过孩子的生活。
以苹果为例，母亲应该如何指导和处理事情？
一个有着公平的心和智慧的母亲可以这样说:
“哥哥和弟弟都想要这个大苹果，妈妈也想要啊，而且我们每个人都有权利得到最好的。但是现在只有一个大苹果。如果谁独自分到了这个大苹果，其他人就得不到了。那么你们说该怎么办呢？” 把这个问题留给孩子们去探索是一个谦虚而明智的策略。就儿童的智力和实事求是的诚意而言，他们会想出公平竞争、分而治之、轮流分享、甚至抽签等共同解决办法。
这样，他们将从小就学会在竞争与合作中公平相处，用实践智慧处理利益合理分配的原则。
如果母亲只使用排他惩罚的方法，她会同时在孩子们的心中植入虚伪和偏袒、嫉妒和怨恨。这样一个孩子已经长大成人，并以这样的承诺对待这个世界。
这篇文章并不打算说孩子的教育只是母亲的责任，但必须指出，有些永恒的东西是无法超越自然的。蒙特梭利特别指出:
对儿童的心理分析有两个层次：一个层次是儿童个人的天赋本能和他必须适应的环境条件之间的冲突，因为这些环境条件常常与他的基本欲望相冲突；另一个需要探索的层次就是童年记忆的深处，在这一层次上，是儿童与他的母亲的冲突，更普遍的是儿童与成人的冲突。 她特别强调“孩子和母亲之间的冲突”。因此，对女性来说，做一个真正的“教育之母”是她们的责任。
在过去十年左右的时间里，在世界医学领域做出巨大贡献的科学家斯蒂芬·格伦(Stephen Glenn)在接受采访时问道:是什么让你拥有普通人没有的创造力？
斯蒂芬·格伦提到了童年的经历。
有天，他试图从冰箱里取出一瓶牛奶，取出后刚走出几步，就失手将牛奶瓶摔碎在地。他母亲闻声而至，却没有发火、说教，更没有处罚他。而是说：“反正已经洒在地上了，在收拾干净之前，你想玩一会儿吗？我想，玩牛奶说不定也是很有意思的。”他就真的就玩起了牛奶。几分钟后，母亲说：“牛奶是你洒的，也应该由你来收拾干净。我这儿有海绵、抹布和拖把，你想用什么？”他选择了海绵。接着，母亲又说：“刚才你拿牛奶瓶没拿住，这说明你还没学会如何拿一只大奶瓶。现在，我们到院子里去，在瓶子里装满水，看看你能不能发现一个很好方法，使瓶子不会掉到地上。”他通过反复实践，知道如果他用双手握住靠瓶口的地方，则瓶子在搬运过程中就不会掉下来。 这次经历给他留下了非常深刻的记忆。后来，他回忆说，正是在那个时候，他明白了没有必要害怕犯错误，错误往往是学习新知识的开始。
弗洛伊德说:“童年经历影响一个人的生活。”你的经历首先来自你母亲。一个好母亲的爱是用最有益和深远的经历来影响你的生活，这是“恰到好处”的智慧。
一个好母亲会有足够高尚的宽宏大量和宽容的耐心，远离不耐烦、尖刻、斤斤计较和优越感。
除了宽容和爱，一个好母亲还需要“理性的平静”，即由沉默引导的正确态度。首先，不要让已经发生的事情成为一个被强烈调查的“问题事件”，要小心保护孩子的自尊，培养孩子的理性冷静，这样她才能从困难和打击中解脱出来。
“恰到好处”意味着适当的爱和教育，最终无意中给孩子一种解决难题的成就感。
这需要母亲有更高尚的修养！
现在，一个新现象正在考验中国母亲:当你的孩子长大后，你应该如何处理独立和自由的关系？
母亲不能独立，孩子当然也不能独立。在心理学中，这种情况被称为未能实现“角色回避”。也就是说，一个女人承担了长期照顾孩子的“母亲角色”。当孩子长大后，母亲仍然拒绝退出这个角色，那么她的孩子也必须属于不长大的角色。
另一方面，她将完全依赖她的孩子，这样她将变得不讲道理、不讲道理和不称职，甚至继续以“我是你母亲”的信念干涉和干涉他们孩子的生活。
与此同时，如果她的孩子一直依赖她，一旦他们发现他们所依赖的母亲已经成为一个不能依靠而必须依靠自己的老孩子，那么两个家庭的生活就会变得极其混乱。
经常看到有一种情况:
一个母亲在子女独立之后，突然觉得自己一生被需要、被依赖的重要价值正在逐步“被剥夺”(淡化)，因此会产生对儿媳或女婿的莫名厌憎心理。这就是怀抱“娶了媳妇忘了娘”之怨情的中老年大妈心态。普通的大妈母亲会以控制子女为主要使命，直接介入子女的婚姻生活，为他们的人生大事做导演；而较成功的职业女性母亲，则会以双重心态来苛责儿媳：一方面爱自己的子女，但未形成爱屋及乌的慈心，另一方面，会以自我标准来批评儿媳，希望他们能够同时胜任妻子、母亲和职业女性的职责。 这些过度的母爱会导致心理特征的过度替代和干预，从而失去让自己和孩子独立自由生活的意义。
春旱时，鱼与地同在一方，湿了又湿了，江湖上还是忘了彼此为好表面上无情，实际上明智，结合了伤害，独立和美丽。这叫做“适当”。
“家庭”是中国文化的核心。所有的人类情感和文化都围绕着家庭的中心一层一层地建立了中国文化模式。如果要出现根本性的失败，特别是要创造新一代独立的公民，家庭关系必须得到适当的调整。
如今，家庭文化正在发生根本性的变化。这是将独立自由精神引入中国家庭文化内涵的必由之路。年轻一代的独立将同时产生老一代的独立。关心和放手才是正确的张力。
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未完待续abc……
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