伏羲之爱｜瞪羚的化妆、周大福的珠宝和皇宫培育的红色雍正网，都是大声喧哗的。……

这篇文章是沈铎写的，梅琪编辑的。

瞪羚的化妆、周大福的珠宝和皇宫培育的红色雍正网，都是大声喧哗的。

解读文化价值官员；

失去实用性的传统手工艺品一定会被时代淘汰吗？不完全是。

百可灵化妆，周大福珠宝，内连生布鞋，高密度剪纸，朱仙镇木版年画&hellip。& hellip

紫禁城和传统文化知识产权的发展实际上创造了每年10亿英镑的销售额。这个成功的营销案例也向我们展示了隐藏在传统文化现代价值中的巨大市场潜力。然而，随着原创品牌如“视觉创意”、“上上下下”和电子商务平台如“业主、寿衣艺术家”、“老字号”的出现，传统手工艺的崛起已经开始显现。

买卖是最好的保护，使用是最好的遗产。

十六年前，赵普还是北京电视台的主持人和制片人时，他开始接触一些传统手工艺者，看到了以传统手工艺为主要生计来源的工匠们的困境。虽然近年来政府开始重视非物质文化遗产和传统工匠的保护，鼓励人们通过各种方式接触、了解和保护传统文化，但目前的情况是，中国工匠的地位一直很低，传统手工艺由于实用价值的丧失而逐渐淡出人们的生活，而绝大多数年轻人不愿意学习和继承，留下一些传统手工艺后继者寥寥无几。

出于媒体的责任感，赵普制作了一部迷你纪录片系列《后人》。离开央视主播台后，他把全部精力投入到传统手工艺的保护和传承上。他成立了一个非政府组织:中国工艺发展研究中心(China Craft Development Research Center)，并作为联合创始人之一加入了文化生活电子商务平台“Owner Shou Artist”。

赵普参加“精彩工作会议”传播守护传统工艺的精神历程

与赵普有着相似经历的朱哲琴，带领一个10人的工作组在4个月内走访了中国5个民族地区的村庄和村落，寻找并录制了古代流传下来的民间音乐，以制作专辑《月亮出来》(Moon Out)。走完20，000公里的旅程后，她发现不仅音乐，而且许多传统手工艺品都面临着灭绝和灭绝的困境。因此，她启动了“世界展望-1+5民族文化遗产”公益项目，即以一个老继承人和五个年轻人的方式培养继承人，并在3-5年内培养2000名继承人。“看见创造”也是由此衍生的一个品牌。

朱哲琴倡导的品牌精神“优越而不奢华”

在赵普看来，传统技术的发展受到销售和使用的限制，所以他一直坚信销售是最好的保护，使用是最好的传承。

“如果村里的年轻人看到那些传统手工艺也能赚钱，那么他们就不再在外面工作，而是留在家乡向老工匠学习手工艺。这样，他们不仅能够解决自己的生计问题，而且如果成为主人，还将具有社会地位。”

对朱哲琴来说，保护和发展中国民族文化需要新的产业模式和力量。如果我们只停留在保护传统手工艺的水平，这肯定不是一个长期的解决办法。如何通过孵化当代民间艺术原创品牌的成功案例，将民族工艺品发展成为可供大众消费和使用的产品，形成当代民间艺术产业的新模式和完整的生态链，是可行的策略。

周大福故宫文化珠宝:“太平安”项链和“锦绣婚姻”手镯

“让文物活下去”的紫禁城为遗产的传承带来了一个良好的开端。

故宫博物院作为文化资源和自主知识产权的垄断机构，在知识产权发展方面具有无可比拟的绝对优势。然而，在过去，由于过于强调历史性、知识性、艺术性，而忽视了趣味性、实用性和互动性，它一直缺乏对大众消费群体的吸引力，尤其是与年轻人的购买需求相距甚远。只有当故宫博物院院长丹·吉祥(Dan Jixiang)就职时，他才带领新时代的故宫博物院人民以更加开放和多维的方式拥抱这个不断变化的时代。

丹吉祥自称是“紫禁城的守门人”

与卖剪刀可爱的雍正帝相比，紫禁城，曾经在我们的印象中是高高在上，从祭坛上走下来，变成了大地的“净红”。

“我太想你了”折扇，“皇家保镖”手机夹，“郑达光明”充电器，玉白菜伞，珍珠耳机和如意凉鞋。这些文创产品以传统手工艺为基础，融入了鲜明的时代特征，也弥合了博物馆与公众之间曾经存在的鸿沟。

“皇家保镖”手机座

玉白菜伞

郑达光明充电器、大吉葫芦u盘、朱超耳机

丹继祥曾经说过，“如果紫禁城要吸引更多的公众，弘扬我们的传统文化，它就不能保持它的庄严面貌不变。为了吸引年轻观众，我们必须使用年轻人的方法。”因此，近年来，紫禁城一直试图通过与时俱进的多样化合作形式来刺激年轻人的“高科技”:例如，推出了AR版的“清宫仁美图”；例如，“奇迹般温暖”的手游，这是集合的化身，等等。他还与鹿晗工作室共同创建了“天路林朗”文具礼品盒& hellip& hellip

“天路林朗”文具礼品盒

然而，这些“萌芽达赖”产品只是一小部分。丹继祥控制着大约5%的文化创作。对于拥有1807558件(套)文物的故宫文化创作来说，这只是进入人们生活的第一步。面对其他年龄组，更好地反映故宫博物院的高品质产品的研发也在有序进行。

百灵和紫禁城合作化妆

互联网加，拉近传统手工艺与市场的距离

赵普之所以决定成为“拥有者与守护者”的电子商务平台，是因为尽管中国传统手工艺市场环境不好，但互联网的传播和销售力量在世界上是无与伦比的。

的确，故宫的文学创作是最好的例子。得益于互联网，它已经赶上了起步较晚的时代，并超越了许多文学创作行业的老国际博物馆。互联网不仅让对文物感兴趣的年轻人能够直接接触到紫禁城的文物，更重要的是打开了文物使用的“大脑洞”。各种与现代生活需求相结合、反映传统文化元素的创意产品应运而生。

故宫部分文创产品

在推广部分，紫禁城早在2010年就开始了微博。微信公众号的推出始于2013年9月。早期的文章相当有规律，点击率也不理想。直到2014年8月1日，一篇名为《雍正:感觉好像在发芽》的文章出现，成为《紫禁城淘宝公号》的第一篇爆炸性文章，阅读量为10万以上。从那以后，公开号码已经成为一个爆炸性的生产机器，有10多万条推特和自己的粉丝协会。此外，自2013年5月第一款APP《胤禛美容地图》面市以来，紫禁城先后推出了8款APP应用，包括《皇帝日》和《紫禁城日报》。

当然，纪录片《我修复紫禁城文物》在豆瓣获得了9.3分，这才真正让紫禁城在小人群中广受欢迎。此后，紫禁城通过与卡地亚合作的纪录片《觉醒时代的艺术》和与中央电视台合作的综艺节目《国宝》，继续在公众中保持持续的高度关注。

在销售方面，紫禁城在2008年与阿里巴巴合作创建了“淘宝”，由文学创作、出版和门票三大板块组成。这也是紫禁城文学创作的主要在线销售渠道。其中，文化部批准参与众筹的商品均由紫禁城“淘宝”设计，非物质文化遗产继承人手工制作。这些非遗产众筹项目受到了热烈的追捧，许多产品在推出后遭到了抢劫空。

互联网拉近了世界和传统手工艺品的距离。过去，许多工匠制作手工艺品，但不能出售。想要这些手工艺品的人不知道去哪里买。事实上，市场、展览、研讨会、景点和其他离线销售渠道并不是传统手工艺品的最佳非日常必需品，而互联网可以帮助他们找到全世界有需要的人。

网络中的大数据也可以合理分析消费结构，进一步合理调整生产结构，从而减少生产过剩问题，使资源配置更加合理。工艺品体现了它们自己的价值。有了钱，工匠们也可以创造更好的产品。这种互补模式可以使继承进入良性循环。

故宫文创中的爆款产品：坠马髻颈枕

构建工匠生态发展衍生服务

赵普的“寿星大师”是传统手工艺的垂直电子商务平台。它连接了3000多名民间工匠，为用户提供服装、文学游戏、茶具和家具等各种手工艺品的销售服务。它于2015年上线，已经运行了四年。现在它每月可以创造超过5000万的销售额。茶具系列一直在销售清单上名列前茅。赵普承认，实用价值仍然是人们选择购买文创产品的首要因素。

除了传统的电子商务模式之外，“店主”还进行了一些创新，如提出“组队”(团购)、“众筹”、“窑赌”、“趣味射击”和“开料”等新方法。最显著的特点之一是“装窑”:整个窑由平台上的工匠承包。当成品未知时，用户购买预售作品。一天结束时，成品将刻上用户的专属签名。窑打开后，产品将按照用户的订单顺序交付。结果是有风险的，这可能是最好的，也可能是有缺陷的。开窑那天，工匠们会在平台上直播整个开窑过程，一个接一个地取出成品，当他们看到质量上乘的产品被拒时，会读出名字。这种“高风险预售+直播”方式比普通的电子商务销售模式更具可玩性。

用电子商务服务切入传统手工业链条，构建“工匠生态”，是当前“所有者-所有者”正在努力做的事情。例如，一方面，通过“工匠记录”栏目，定期介绍一些优秀的传统工匠，并现场直播器物的制作过程。一方面，通过建立线下体验大厅，消费者可以与传统手工艺文化密切接触。C2C为售前、包装、物流和售后提供了一个巨大的市场，而衍生服务，包括拍卖，成为工匠的经纪人，这可能成为未来平台的利润点。

聚焦“小美”人群实践中国生活美学

朱哲琴创造“视觉创造”的理念是继承中国文化和美学的精髓，并通过创新将其引入今天和未来的生活。在她看来，由于大多数传统手工艺品已经失去了实用价值，它们必须在美学上有所突破。

朱哲琴

事实上，中国古代人的生活一直都很优雅精致。文人学者总是有白瓷料酒、英雄和青瓷泡茶隐士的味道。在过去，当了官或挣钱后，文人的最终理想是建造自己的私家园林，用高墙把园林与世界隔开。从那以后，他们再也没有听到窗外的任何声音，过着隐居的生活，喝一杯酒，喝一杯轻饮料，听优美的音乐，喝东花园的酒，喝西花园的酒。然而，在一个发展越来越快的现代社会，这种生活也让人向往。它可以远离现实的欲望和噪音，回到自己的精神世界。过着优雅舒适的日常生活几乎已经成为人们心中不可企及的奢侈梦想。

因此，朱哲琴的“视觉创造”创作就是围绕这个梦想进行设计，关注“小巧美丽”的高端人群，通过当代设计将传统美学和生活艺术带回现代生活。

推出旗舰产品“好粉丝”后，“视觉创意”还将开发和推出面料、陶瓷和景泰蓝等原创产品。“我希望它传达了中国人民的价值观和我们对优秀材料的理解。所谓的上等材料不是靠钱堆积起来的，而是在精神上和制造上都是极好的。这也是现状。请参见创作。最重要的核心价值。”

当然，朱哲琴希望这个平台能够促进人们对手工艺品的关注，提高工匠的社会地位，提升中国手工艺品的文化价值。这显然不是几年甚至几十年的事情。然而，她相信，只要她坚持这一信念并坚持到底，这一信念在未来就会显现出来。

结论:

中国经济发展的瓶颈在很大程度上是由于我们正努力从制造业向创意产业转型。甚至国外奢侈品牌也可以研究中国的传统文化，以便进入中国市场，并将苏绣、苗绣等濒危工艺品融入自己的产品中。然而，作为中国人，我们浪费了一切，却没有使用最好的资源。幸运的是，人们的意识正在逐渐觉醒，紫禁城文化创作的成功案例也为传统手工艺的商业化铺平了一条光明的道路:从创意开始，让传承成为潮流。

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