伏羲之爱｜华尔街经营绢花开士米花，北洋城的内外都是玉器和珠宝。……

西华街的火神庙

华尔街经营绢花开士米花，北洋城的内外都是玉器和珠宝。

最近，北京“拆墙打洞”的集中管理提升了许多胡同和街道的“美丽价值”。过去，老北京有一条街几乎每天都开满鲜花。那时，北京的女人和小女孩都喜欢在这里买花。这条街就是花市街。老北京人喜欢称它为“华尔街”。

清代中后期，这里是绢花和贡花的生产和贸易集散地。正如老北京所说，“世界上的绢花出北京，北京的绢花出华尔”。除了人造花，这条街上也有卖花的，而且非常丰富多彩。因此，称这条街为“华二市街”并不过分。即使是因为华二的名声，这里的“火神庙”庙会也被称为“华二市场”。今天，除了火神庙和一些街名，如东华街和西华街，没有过去花卉市场繁荣的痕迹，人们只能通过记忆再现它。

1、人造花和花卉集中在“花城”

华尔街被广泛认为包括从崇文门外街到原东便门以南的白石桥街，全长2000米。这是一条历史悠久的街道。大约700年前，忽必烈建立元朝首都时，这里曾是温明门(崇文门)外的东南角。那时候，它还是一片空开阔地带。从明朝开始，来到温明门外居住的居民数量逐渐增加。修建了一大片车道。因为在东方有皇家木材来建造紫禁城，这个地区被统称为黄木场街或神木场街。清朝时，它改名为华尔街。在清代的《北京街巷志》、《龙北京全图》以及光绪年间的《都门记略》中，它们都被称为“花儿街”。民国时期，地名改为“花儿街”。然而，老北京人在古代和现代仍然喜欢用带有儿童字母发音的名字:“花儿城街”。

它什么时候叫做华二街？为什么叫华尔街？没有办法知道它什么时候会被重新命名为华尔街，但是因为它的名字，几乎可以肯定的是，这是北京的老女人和年轻女孩都喜欢的佩戴鲜花的习俗，从皇宫一直到人民。这一习俗已有1000多年的历史了。据说这个习俗起源于唐朝。唐玄宗李隆基最宠爱的妃子杨贵妃，左鬓角有一道疤痕，每天都有丫鬟摘花戴在鬓角上。然而，到了冬天，花儿枯萎了，杨贵妃没有花可穿。一个聪明的宫女为贵妃做了丝绸假花。后来，这种“头花”流传到民间，流行了一段时间。虽然这种说法的真实性无法证实，但它为装饰花的来源增添了许多浪漫色彩。

清代《古都文物简史》说，康乾年间，“中国妇女在挥舞旗帜时佩戴鲜花，这已成为一种习俗，其中，梳头的妇女更喜欢色彩鲜艳、图案新颖的人造花。”当时，这个地区有许多小手工作坊，生产绢花、天鹅绒花、纸花等。他们在女人的头和身上做装饰花。陈列室里的“插花”和插在寿桃、寿面、蜂蜜、月饼等食品上的鲜花(又称“鲜面”)是为宫廷制作的，当时被称为“宫廷花”。结果，这个地区成了买卖鲜花的好地方。渐渐地，这条街被称为“华尔城”街。当时，这一带还有一个名为”火神庙”的庙会，也因花城的大名而改名为”花市”。

在华尔，除了人造花，还有一个花市。花卉市场位于西华市西口路以南的黄家店胡同。它穿过一条弯曲狭窄的小巷，里面是一个正方形。在交易会的那天，花农和花贩从花乡带来鲜花在这里出售。住在黄花店的居民也喜欢种各种各样的奇花异草，放在门外，让人们在每一个聚集的日子欣赏。除了冬天的几个月，这里充满了粉扑，五彩缤纷，充满了生机。这些就是“华尔街”这个名字的由来。

后来，华尔街逐渐成为生产和交易绢花和公花的集散地。正如老北京所说，“天下的绢花出北京，北京的绢花出华尔”。数百年来，华二市街形成了北京著名的华二城市文化。在华尔的北面有16个写着“华尔”的胡同。晚清《杜门杂咏》中有一首诗:“梅、白桃可浸草，庙可插四时以娱人。工人们唯一欠的就是一只烧香的手，但在首都没有位置。”这个竹枝词唱出了北京的花匠制作头饰的故事。清人张祥还写了一首著名的歌曲《华尔》，描写了老北京妇女爱花爱戴花的情况:“华尔城里到处都是市花，市花是五色的，以前人们夸过，人们不赊买花。有一个擅长做花的工匠。花的枝叶，树叶的枝叶，树叶的枝叶，展现出它们春天的爪子。一餐鲜花和鲜花就够了-& hellip；& hellip贫困家庭没有大米可担心，他们的女儿也毫不犹豫地花钱。”

繁荣时期，华尔街以杨石口为界，分为东、西两段，西段为西华尔街，东段为东华尔街。过去，在东华街的东入口处，有许多胡同和许多南北小城镇。一些人统计，这部大型电影大约有65个大大小小的市场。我最熟悉西华街南侧的胡同，因为我必须穿过这些胡同去上小学。北边有几个叫caner的胡同，从这里我可以穿过到护城河的边缘。与此同时，两边的商店都在加工假花和纺线。这里的小布店购买农民出售的各种自纺面料。虽然当地的布料很粗糙，但是非常耐用，非常受欢迎。

华尔街的繁荣也与其地理位置密切相关。从华尔街到东南，是连接老北京东部的重要通道。许多通州、河北、天津的城乡居民从东便门来到华二市场购买农具和杂物。西面毗邻崇文门和前门外繁华的商业区。南边紧挨着老北京的汉口街和广渠门街。在北部，它靠近交通枢纽，如护城河和旧运河码头。在20世纪40年代和50年代，有轨电车、公共汽车和火车曾经在这个地区行驶，使它成为一个方便的地区。

2.许多商店和庙会

崇文门曾是明代老北京的“税门”所在地。在明代的《老北京的遗产》一书中，曾云说:“京城的九个分支都有税，其中一个分支掌管于崇文。”因此，明清以来，这一地区成为政府防范的重要场所。通过大运河向皇帝进贡的货物以及在49个城市出售的烟草和酒精等货物必须在这里征税。因此，崇文门曾被称为“税门”和“酒门”。正因为如此，许多酒店、餐馆、会馆、布店、山货店、书屋、黄酒馆、澡堂等等都逐渐在华尔街周围建立起来。据统计，在20世纪40年代，仅东华尔街和西街就有300多名商人。

此外，自明清以来，崇文门地区已建有20多座寺庙和道观，如圣泉寺、万佛寺、潘桃宫、枣君寺、华师火神庙、华师清真寺、赵茜寺、隆安寺和基督教福音教堂等，使该地区更加繁荣。那时，庙会每年定期在东华二街的首都灶神庙和河边的蟠桃宫举行。华二西街上的火神庙、龙符神庙、护国神庙和土地庙曾是明清时期老北京著名的“四庙会”。在每一个庙会上，这里都充满了兴奋。

华尔街曾经有许多名人的故居。曹雪芹过去常常在东华尔地区的卧佛寺避暑和写作。溥仪的皇后万荣入宫前，她曾和上两层的亲戚住在一起。西华街南侧的手帕巷曾是著名歌手侯·的故居。明朝袁崇焕的遗体被安放在袁崇焕的神龛里，供人们瞻仰和瞻仰；& hellip这些景观使华尔街成为一个著名的市场，税收，寺庙，庙会和集市相当于大成。古老的北京谚语“游览华尔”也是数百年来老北京人最常用的短语之一。

清代的《天志·艺文》曾说:“花儿城”凡有四城，其北面的四条胡同都是闺阁装饰所必需的，假花属于寺庙类，数量众多。”据说老北京的华尔市将在农历4月4日、14日和24日开放市场。民国时期，华尔市场按公历举行。当时，“花儿市场”仍像明清时期一样繁荣，成为民国时期北京五大庙会之一。

在每个聚会日，这里都有许多摊位和小吃摊。除了各种装饰花，如绢花、纸花和天鹅绒花，还有许多杂货店和农具摊。火神庙前也有许多出售熏香、蜡烛和各种传统小吃的摊位。那时，人们聚集在这里的市场周围。因此，在20世纪30年代和40年代，伪北平当局加强了对集市的安全保护。

1949年后，北京花卉作坊联合创办了北京绢花厂，并在西华城东门开设了绢花门市部，继续销售绢花、天鹅绒花、纸花等商品。现在，原来的华尔街和集市早已消失，但作者仍能看到华尔街的标志，新建的东华博物馆和华师电影院，以及在原址上重建的火神庙和清真寺等寺庙景观。& hellip所有这些都让老华尔的居民非常想念他们。

带着这些想法，作者回忆起1949年春节前华尔街举行集市的情景。

那时，每年的12月24日和除夕的24日，这条街更加热闹。它当时被称为华尔的“季连”。对联显示了一个快乐和和平的气氛来迎接春节。街道上满是妇女佩戴的装饰品，如装饰花、绢花、纸花、天鹅绒花等。糕点、水果和其他美食；鞭炮，空竹子，风筝，灯笼，马灯(彩灯)，男妓等玩具，祭祖香烛。东、西华尔街南北两侧的商家也将把自己店铺的特产摆在门前出售，如历史悠久的富源龙干鲜果店、天成百货羊绒店(俗称“大烟袋锅”)、七元茶店、各种布店、百货商店、农具店等。，里面充满了美丽的东西。

3.杨石口有一个玉石交易市场

今天的郭蕊是一个拥有高层建筑的现代化住宅区。国瑞城社区的休闲广场曾经是东华尔街和西华尔街交汇的地方。有两条老街从北向南延伸:南方羊市场和北方羊市场。

从明朝开始，羊石口就是羊肉屠宰和销售的地方。在明代的《北京五城坊巷志》中，它曾被称为南北羊肠胡同，并在晚清宣彤时期改名为南北羊口胡同。北阳城口的老街从北面的护城河开始，一直延伸到南面的华尔街。这是一条古老的商业和文化街，有许多商店、受欢迎的电影院、茶馆和古董玉器交易。

北洋城口两侧自南向北有许多胡同，如上四条胡同和中四条胡同。在这些建于明代的古胡同中，最后三个胡同和中间三个胡同是由几代老北京居民居住的。作者在最初的三条胡同中间的一个古老的四合院里住了几十年。

在20世纪40年代和50年代，我每天早上在湖通口的烧饼店买一个烧饼，或者去粥店吃完早餐，然后走出北洋市去上学，然后坐3路公交车去上班。1949年后，作者在新建的大众电影院里观看了《白毛女》、《八女投江》和《钢铁战士》等电影。如今，古老的杨石口街早已消失，但北羊石口胡同和华尔街的路标却被大大地错过了。

清末民初，华尔街已经非常繁荣。除了卖绢花开司米花的摊位外，还有越来越多卖珠宝、玉器和器皿产品的小贩。北方羊市场里里外外都是玉器和珠宝摊位。玉器在这个地区广泛流传绝非偶然。

清朝乾隆年间，在皇宫的建筑办公室设立了几个部门，如玉雕和玉雕，负责为皇宫雕刻玉雕。当时，来自全国各地的熟练工匠聚集在华尔街，使其成为老北京最著名的玉雕、珠宝、珍珠、珊瑚和其他装饰品的交易市场。这位著名的葡萄饲养艺术家制作的葡萄被送到了皇宫。据说当时慈禧太后认为葡萄可以食用。后来，由葡萄喂食器制作的精致葡萄喂食器被送到巴拿马世界博览会并获得大奖。

1911年辛亥革命后，清朝的贝勒王子失去了他的财富，被迫卖掉他家族的玉器收藏。因此，北洋城出现了大量的皇族玉器。当时，北洋最著名的市场是青山居玉器市场。据说“青山居”这个名字起源于清朝一个叫居的山东人经营的黄酒店，后来改成了茶馆。1922年，一个叫李的商人带头联系他的同事筹集资金，买下青山居茶馆，使它成为古董和玉器的交易场所。1935年，青山公馆买下了街对面一家纺织厂的另一个旧车间，并把它改造成一个大的商业棚。青山公馆的主人还把原来位于琉璃厂火神庙的珠宝玉器店搬到了羊石口，建立了一个市场。与此同时，青山住宅还在第三中学西入口处购买了一处房产作为交易的“摊位”。青山住宅的店铺也从30多家增加到200多家。有趣的是，来这里交易的人似乎都很神秘。人们经常看到两个人握着手，伸出他们的手指在袖子里谈论价格。1949年以前，翡翠交易在这里每天都很繁荣，交通和行人挤满了这条又短又旧的街道。

青山居茶馆成为玉器市场后，海内外客商纷纷前来购买，老北京玉器专家光顾。20世纪30年代，常来青山居的“四怪一鸟张”是玉器界的奇人。他们是潘炳恒，他怀了一个薄薄的金杯。刘德英，谁开创了三维玉雕花；何荣，擅长女装设计；以创造古怪人物而闻名的王树森和以雕刻玉鸟而闻名的张允和。他们的作品曾经在玉器市场很受欢迎。20世纪50年代初，青山居的一些地方被改造成了“大众影院”。

在杨石口附近的许多胡同中，也有许多纺织作坊、加工钻石和玉器的手工作坊以及器皿加工厂。作者的母亲和邻居都参与了陶器的加工。在上学的路上，作者经常听到器皿加工机的声音。

青山楼每天早上6点开门，10点多关门。在下午和晚上，青山楼是一个普通人品茶和听书的茶馆。青山骨书茶社曾邀请王杰奎、袁洁莹(袁阔成的叔叔)、品正三、李存远、刘天礼等著名说书人讲故事、表演丹仙打鼓书法。著名的讲故事艺术家莲·古鲁和连丽如的父女也在青山说过《三国演义》。20世纪三四十年代，茶馆增加了京剧演唱活动，这些活动每天下午举行，深受歌剧迷的欢迎。侯，著名京剧演员，人称“活曹操”；著名武术家马德成和当时许多著名的船票都曾在这里演出过。每次演出前，书屋都会挂一个水牌，上面写着表演曲目。当时有《三高》、《五台山》、《渭水河》、《龙凤呈祥》等作品。这些曲目十天内不会重复。

20世纪50年代，青山居交易市场在公私合营的情况下关闭。20世纪60、70年代，一个名为“青山居”的特殊工艺艺术中心在华尔街西口外路的东边开张了。后来，青山居搬到天坛公园开店经营。如今，青山居的珠宝玉器早已闻名中外，它所生产的饰品已经成为人们日常生活中所需要的装饰品。(文/张善培)

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